肖秀榮1000題思修部分濃縮精華必背！

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　　一、單選題

　　1.思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)是思想政治素養(yǎng)、道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的有機融合。

　　2.對人的認(rèn)識，核心在于認(rèn)識人的本質(zhì)。人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

　　3.認(rèn)識和處理人生問題的重要著眼點和出發(fā)點是個人和社會的關(guān)系問題。

　　4.現(xiàn)階段青年一代應(yīng)當(dāng)樹立的共同理想是踐行社會主義榮辱觀。

　　5.理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一性表現(xiàn)在：現(xiàn)實中包含著理想的因素，理想中也包含著現(xiàn)實(既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件)

　　6.檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石是其對人民群眾感情的深淺程度。

　　7.愛國主義是中華民族偉大民族精神的核心。改革創(chuàng)新是時代精神的核心。

　　8.社會主義核心價值觀是對我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民等重大問題的深刻解答。

　　9.社會主義核心價值觀的先進性體現(xiàn)在它是社會主義制度所堅持和追求的核心價值理念。

　　10.道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會經(jīng)濟關(guān)系。

　　11.認(rèn)識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能在道德的功能系統(tǒng)中是最基本的功能，此外還有導(dǎo)向功能、激勵功能等。

　　12.道德評價是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。

　　13.在階級社會中，占社會統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級的道德。

　　14.中華傳統(tǒng)美德包括：

　　重視整體利益，強調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。比如：“夙夜在公”、“以公滅私，民其允懷”、“國而忘家，公而忘私”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“義以為上”、“先義后利”、“見利思義”、“義然后取”。

　　推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。比如：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“親親而仁民，仁民而愛物”、“兼相愛，交相利”等。

　　提倡人倫價值，重視道德義務(wù)。比如：“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”、“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”、“仁、義、禮、智、信”、“忠、孝、節(jié)、義”等。

　　追求精神境界，向往理想人格。比如：“明于庶物，察于人倫”、“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等。

　　強調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。比如：“修身、克己、慎獨”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”、“吾日三省吾身”、“善養(yǎng)吾浩然之氣”、“察色修身”、“以身戴行”、“自省、存養(yǎng)、克治、知恥、慎獨”等。

　　15.集體主義的最高層次是無私奉獻(xiàn)、一心為公。

　　16.個人品德在社會道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。

　　17.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。

　　18.在法律運行過程中，守法是法律實施和實現(xiàn)的基本途徑。

　　19.中國的根本政治制度是人民代表大會制度。

　　20.民法是調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范。

　　21.黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。(注意：一般“保證”都是指“黨的領(lǐng)導(dǎo)”)

　　22.社會主義法律和社會主義道德在性質(zhì)、作用和目標(biāo)上的一致性，決定了建設(shè)中國特色社會主義法治國家，必須一手抓法治、一手抓道德，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。

　　23.程序正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時限性等。

　　合法性是指，程序允許合乎法律的規(guī)定，有關(guān)機關(guān)或個人不得違反或變相違反。

　　中立性是指，程序設(shè)計和運行應(yīng)平等地對待雙方當(dāng)事人，不得偏向任何一方。

　　參與性是指，案件或糾紛的利害關(guān)系人都有機會進入辦案程序，充分表達(dá)自己的利益訴求和意見主張，為解決糾紛發(fā)揮作用。

　　公開性是指，程序運行的過程和結(jié)果應(yīng)當(dāng)向當(dāng)事人和社會公開，以接受各方監(jiān)督，防止辦案不公和暗箱操作，讓正義以人們看得見的方式實現(xiàn)。

　　時限性是指，程序的運行必須有合理的期限，符合時間成本和效率原則的要求，不得無故拖延或沒有終結(jié)。

　　24.由國家強制力保障其實現(xiàn)，是法律權(quán)利區(qū)別于其他權(quán)利的根本所在。

　　二、多選題

　　1.法律為思想道德提供制度保障，體現(xiàn)在：

　　法律通過對思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國家強制力保障。

　　科學(xué)立法和民主立法，可以將思想道德有機融入法律體系，讓法治成為良法善治。

　　嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，使思想道德要求在實踐中得到切實遵循。

　　全民普法和全民守法，有助于增強人們信守法律的思想道德水平。

　　2.思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)，體現(xiàn)在：

　　思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供價值準(zhǔn)則，是社會主義法律正當(dāng)性和合理性的重要基礎(chǔ)。

　　思想道德能夠促進人們自覺尊法學(xué)法守法用法，維護法律權(quán)威。

　　思想道德調(diào)整的社會關(guān)系的范圍和方式更加廣泛靈活，可以彌補法律調(diào)整的短板，與法律一道共同促進良好社會秩序的形成。

　　3.人生的自我價值和社會價值的關(guān)系：

　　人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。

　　個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創(chuàng)造社會價值的過程。

　　人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的重要條件，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。

　　沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

　　4.樹立正確的幸福觀，必須認(rèn)識到：

　　幸福都奮斗出來的。

　　幸福是一個總體性范疇，幸福是相對的。

　　個人幸福和社會進步可以相互促進。

　　人的幸福不能局限于物質(zhì)方面，精神需要的滿足、精神生活的充實是幸福更重要的方面。

　　5.根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，理想可分為：

　　個人理想和社會理想(從主體上劃分)

　　近期理想和遠(yuǎn)期理想(從時間上劃分)

　　生活理想、職業(yè)理想、道德理想和政治理想(從內(nèi)容上劃分)

　　6.理想信念的作用和意義：昭示奮斗目標(biāo)、提供前進動力，提高精神境界。

　　7.個人理想與社會理想的關(guān)系是：

　　第一，社會理想指引著個人理想。

　　個人理想的實現(xiàn)必須以社會理想的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。

　　社會理想是最根本、最重要的，而個人理想從屬于社會理想。

　　個人理想的確立要以社會理想為引導(dǎo)，個人理想的實現(xiàn)依賴于社會理想的實現(xiàn)。

　　第二，社會理想是對個人理想的凝練和升華。

　　8.中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神主要有：

　　偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。

　　9.時代精神與民族精神緊密關(guān)聯(lián)(辯證統(tǒng)一)具體體現(xiàn)在：

　　一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中的時代精神，同時，一切時代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神的長河之中。

　　弘揚和培育民族精神，必須自覺回應(yīng)時代的要求；弘揚和培育時代精神，必須立足民族精神的根基。

　　民族精神賦予中國精神以民族特征，時代精神賦予中國精神以時代內(nèi)涵。

　　民族精神和時代精神的交融匯通，使得中國精神具有鮮明的民族性和強烈的時代性。

　　10.文化傳統(tǒng)：

　　是一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的胎記。

　　是一個國家和民族得以延續(xù)的精神基因。

　　是培養(yǎng)民族心理、民族個性民族精神的“搖籃”。

　　是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

　　11.在當(dāng)代中國，社會發(fā)展離不開改革創(chuàng)新，是因為：

　　創(chuàng)新始終是推動人類社會發(fā)展的第一動力。

　　創(chuàng)新能力是當(dāng)今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。

　　改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求。

　　堅持改革創(chuàng)新是新時代的迫切要求。

　　12.社會主義核心價值觀是：

　　是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。

　　凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。

　　體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求。

　　體現(xiàn)了社會主義制度在思想和和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性。

　　13.社會主義核心價值觀：

　　把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體。

　　體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求。

　　繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　吸收了世界文明有益成果。

　　體現(xiàn)了時代精神。

　　是對我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民等重大問題的深刻解答。

　　14.在培育和弘揚社會主義核心價值觀的過程中，要切實做到：勤學(xué)、修德、明辨、篤實。

　　15.道德是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的特殊意識形態(tài)。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會經(jīng)濟關(guān)系。

　　首先，道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。

　　其次，道德隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的變化而變化。

　　再次，在階級社會里道德具有階級性，不同階級之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。

　　最后，道德一經(jīng)產(chǎn)生便有相對獨立性。

　　16.作為行為規(guī)范的道德與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于它：

　　用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評價。

　　依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來維持。

　　是一種非制度化的、柔性的規(guī)范。

　　通過社會的道德風(fēng)尚和個人的道德風(fēng)范來調(diào)節(jié)利益關(guān)系。

　　17.道德發(fā)展的規(guī)律是：

　　人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致。

　　雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進的。

　　18.社會主義道德以為人民服務(wù)為核心，原因是：

　　為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

　　為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。

　　為人民服務(wù)是先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

　　19.集體主義的道德要求分為三個層次：

　　一是無私奉獻(xiàn)、一心為公，這是集體主義的最高層次。

　　二是先公后私、先人后己。

　　三是顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、誠實勞動，這是對公民最基本的道德要求。

　　20.誠實守信：

　　是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　是我國公民道德建設(shè)的重點。

　　是社會主義核心價值觀的一條重要準(zhǔn)則。

　　21.職業(yè)道德中的誠實守信，要求從業(yè)者在職業(yè)活動中誠實勞動、合法經(jīng)營、信守承諾、講求信譽。

　　22.注重家庭、家教、家風(fēng)：

　　家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。

　　家庭教育最重要的是品德教育，是如何做人的教育。

　　良好家風(fēng)對家庭成員的個人修養(yǎng)和整個社會道德風(fēng)尚的形成有重要的影響。

　　家庭是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

　　23.家庭美德的基本規(guī)范是：

　　尊老愛幼

　　男女平等(是我國的基本國策，是我國重要的法律原則和道德規(guī)范)

　　夫妻和睦(是家庭關(guān)系的核心)

　　勤儉持家

　　鄰里團結(jié)

　　24.錘煉高尚道德品格，要努力：

　　形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷。

　　激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感。

　　強化堅定的道德意志和道德信念。

　　向道德模范學(xué)習(xí)。

　　25.法律的國家強制性表現(xiàn)為：

　　國家對合法行為的肯定和保護。

　　國家對違法行為的否定和制裁。

　　26.法律的運行是一個從創(chuàng)制、實施到實現(xiàn)的過程。這個過程主要包括法律制定(立法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)、法律遵守(守法)等環(huán)節(jié)。

　　法律制定：是國家對權(quán)利和義務(wù)，即社會利益和負(fù)擔(dān)進行的權(quán)威性分配。

　　法律的執(zhí)行、適用、遵守：是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實踐，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的權(quán)利和義務(wù)。

　　27.依法辦事的含義：一依法享有并行使權(quán)利；二依法承擔(dān)并履行義務(wù)。

　　28.十三屆全國人大一次會議通過了《中華人民共和國憲法修正案》，修改后的憲法：

　　全面體現(xiàn)了黨和人民在中國特色社會主義建設(shè)和改革實踐中取得的重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的成果。

　　體現(xiàn)了我們黨依憲執(zhí)政、依憲治國的理念。

　　更好地體現(xiàn)了全黨和全體人民的意志。

　　更好地展示了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。

　　更好地適應(yīng)了推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。

　　為動員和組織全國各族人民奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供有力憲法保障。

　　29.回顧我們黨領(lǐng)導(dǎo)的憲法建設(shè)史，可以得出這樣幾點結(jié)論：

　　一是制定和實施憲法，推進依法治國，建設(shè)法治國家，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、社會進步、人民幸福的必然要求。

　　二是我國現(xiàn)行憲法是在深刻總結(jié)我國社會主義革命、建設(shè)、改革的成功經(jīng)驗基礎(chǔ)上制定和不斷完善的，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結(jié)果。

　　三是只有中國共產(chǎn)黨才能堅持立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揚民主，領(lǐng)導(dǎo)人民制定出體現(xiàn)人民意志的憲法，領(lǐng)導(dǎo)人民實施憲法。

　　四是黨高度重視發(fā)揮憲法在治國理政中的重要作用，堅定維護憲法尊嚴(yán)和權(quán)威，推動憲法完善和發(fā)展，這是我國憲法保持生機活力的根本原因所在。

　　30.我國憲法的基本原則有：

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

　　人民主權(quán)原則(人民當(dāng)家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心)

　　尊重和保障人權(quán)原則

　　社會主要法治原則

　　民主集中制原則

　　31.民族區(qū)域自治制度和特別行政區(qū)制度屬于我國國家結(jié)構(gòu)形式的政治制度。

　　32.《民法總則》是民法典的開篇之作，在民法典中起統(tǒng)領(lǐng)性作用。

　　憲法是國家的根本法，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，她規(guī)定了公民的基本權(quán)利。

　　33.建設(shè)中國特色社會主義法制體系的意義：

　　是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障。

　　是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措。

　　是全國依法治國的總抓手。

　　34.全面依法治國的基本格局包括：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

　　35.堅持法律面前人人平等有利于：

　　增強人民群眾的主人翁意識和責(zé)任感。

　　預(yù)防特權(quán)思想和各種潛規(guī)則的侵蝕。

　　貫徹執(zhí)行“以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的司法原則。

　　維護法律權(quán)威、健全社會主義法治，確保實現(xiàn)全面依法治國的總目標(biāo)。

　　36.權(quán)利制約的內(nèi)涵(要求)是：

　　權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究

　　37.法律有無權(quán)威，取決于：

　　法律在國家和社會治理體系中的地位和作用。

　　法律本身的科學(xué)程度。

　　法律在實踐中的實施程度。

　　法律被社會成員尊崇或信仰的程度。

　　38.尊重和維護法律權(quán)威的基本要求是：信仰法律、遵守法律、服從法律、維護法律。

　　39.我國選舉法所規(guī)定的選舉原則和制度主要包括：

　　平等選舉原則

　　直接選舉和間接選舉相結(jié)合原則

　　秘密投票原則

　　自由投票原則

　　以及地域代表制、職業(yè)代表制、混合選區(qū)制、多數(shù)代表制、委托投票制等。

　　三、材料分析題預(yù)測知識點

　　1.正確認(rèn)識人生價值

　　人生價值內(nèi)在的包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

　　2.在經(jīng)濟全球化的時代，為什么還要弘揚愛國主義？

　　第一，愛國是人世間最深層最持久的情感，是一個人立德之源，內(nèi)功之本，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國，經(jīng)濟全球化趨勢為個人報效祖國消除了很多障礙和阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間，第二，經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇更是挑戰(zhàn)，在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，就更需要愛國主義的支撐。

　　3.共享經(jīng)濟不意味著無序競爭

　　共享經(jīng)濟存在于公共生活中，公共生活就需要公共秩序，有序的公共生活，是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ)，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是社會文明的重要標(biāo)志，共享經(jīng)濟需要有序的公共生活。

　　4.互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地

　　網(wǎng)絡(luò)空間也是公共領(lǐng)域。公共生活需要公共秩序。網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實社會一樣，既要唱提倡自由，也要遵守秩序。我們既要充分尊重網(wǎng)民交流思想、表達(dá)意愿的權(quán)利，也要構(gòu)建構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，這也是為了更好的保障廣大網(wǎng)民的合法權(quán)益。

　　5.為什么要修改憲法？

　　第一，憲法只有不斷適應(yīng)新形勢、吸納新經(jīng)驗、確認(rèn)新成果、作出新規(guī)范，才具有持久生命力；

　　第二，根據(jù)新時代，堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新實踐，在總體保持我國憲法連續(xù)性、穩(wěn)定性、權(quán)威性的基礎(chǔ)上，有必要對我國憲法作出適當(dāng)?shù)男薷?，由憲法及時確認(rèn)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，以更好發(fā)揮憲法的規(guī)范，零引領(lǐng)推動保障作用，是實踐發(fā)展的必然要求；

　　第三，我國憲法必須跟隨黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義實踐的發(fā)展而不斷完善發(fā)展，這是我國憲法發(fā)展的一個顯著特點，也是一條基本規(guī)律。

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