2018考研政治高頻考點(diǎn)之唯物論

　　摘要：考研政治復(fù)習(xí)資料辣么厚，是不是覺得剩下的復(fù)習(xí)時間越來越少了，背了又忘，忘了又背，以為理解了但一對答案就“GAMEOVER”，考研幫特邀幫學(xué)堂文娟老師為你劃重點(diǎn)，提供高頻考點(diǎn)，本期重點(diǎn)是唯物論。

 

 

　　【唯物論邏輯圖】

 

 

　　【考點(diǎn)一】哲學(xué)基本問題

 

　?。ㄒ唬┱軐W(xué)的基本問題

 

　　哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：

 

　　1.唯物主義和唯心主義

 

　　根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面問題（物質(zhì)和意識何者第一性）的不同回答，哲學(xué)分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。

 

　　2.可知論和不可知論

 

　　根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面問題（物質(zhì)和意識有無同一性）的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。

 

　?。ǘ┺q證法和方法論

 

　　根據(jù)對世界是怎樣存在的問題，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)。

 

　　1.辯證法：堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。

 

　　2.形而上學(xué)：堅持用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。

 

　　【考點(diǎn)二】物質(zhì)觀

 

　?。ㄒ唬┪ㄎ镏髁x三種形態(tài)

 

　　古代樸素唯物主義把物質(zhì)看成是一種或幾種實(shí)物，具有直觀性和猜測性。近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)看成原子，具有形而上學(xué)性、機(jī)械性和不徹底

 

　　性。形而上學(xué)唯物主義不能說明社會生活的物質(zhì)性，在自然觀唯物、在歷史觀唯心，具有不徹底性，是不徹底的唯物主義。辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。

 

　?。ǘ┪镔|(zhì)的定義

 

　　1.恩格斯關(guān)于“物質(zhì)”的論述

 

　　恩格斯在總結(jié)哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展成果時指出哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個性的關(guān)系。

 

　　2.列寧關(guān)于“物質(zhì)”的論述

 

　　列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”列寧是從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所做出的最高的哲學(xué)概括。

 

　　物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。

 

　?。ㄈR克思主義物質(zhì)觀的理論意義

 

　　1.馬克思主義物質(zhì)觀堅持唯物主義一元論

 

　　2.堅持能動的反映論和可知論

 

　　3.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

 

　　4.唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

 

　　【考點(diǎn)三】運(yùn)動觀、時空觀

 

　?。ㄒ唬┪镔|(zhì)與運(yùn)動

 

　　物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。

 

　　運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者。設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動，將導(dǎo)致唯心主義。

 

　?。ǘ┻\(yùn)動和靜止

 

　　靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)。

 

　　運(yùn)動的絕對性體現(xiàn)了運(yùn)動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現(xiàn)了運(yùn)動的穩(wěn)定性、有條件性。

 

　　運(yùn)動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”。靜止是運(yùn)動的衡量尺度和特殊狀態(tài)。

 

　　割裂運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系，否認(rèn)運(yùn)動及其絕對性，會導(dǎo)致形而上學(xué)的觀點(diǎn)；否認(rèn)相對靜止的存在，會導(dǎo)致相對主義詭辯論。

 

　　（三）運(yùn)動和時空

 

　　時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。

 

　　時間的特點(diǎn)是一維性，即時間一去而不復(fù)返。物質(zhì)運(yùn)動總是在一定的時間和空間中進(jìn)行的，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動的“純粹”時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質(zhì)運(yùn)動。

 

　　具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，而整個物質(zhì)世界的時空是無限的；物質(zhì)運(yùn)動時間和空間的客觀實(shí)在性是絕對的，物質(zhì)運(yùn)動時間和空間的具體特性是相對的。

 

　　一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

 

　　【考點(diǎn)四】意識觀

 

　　（一）意識的起源

 

　　意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會歷史的產(chǎn)物。意識是人腦的機(jī)能和屬性。社會實(shí)踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。

 

　?。ǘ┮庾R的本質(zhì)

 

　　意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性。

 

　　物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

 

　?。ㄈ┮庾R的能動作用

 

　　第一，意識活動具有目的性和計劃性。

 

　　第二，意識活動具有能動創(chuàng)造性。

 

　　第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。

 

　　第四，意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。

 

　　【考點(diǎn)五】實(shí)踐觀

 

　?。ㄒ唬?shí)踐的本質(zhì)

 

　　實(shí)踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。

 

　　（二）實(shí)踐的基本特征

 

　　1.直接現(xiàn)實(shí)性：實(shí)踐是物質(zhì)性的活動，直接現(xiàn)實(shí)性是實(shí)踐高于認(rèn)識的根本區(qū)別。

 

　　2.自覺能動性：實(shí)踐是人的有意識的對象性活動，體現(xiàn)了自覺地能動性。

 

　　3.社會歷史性：實(shí)踐是處于一定社會關(guān)系中的人的活動，并受著一定歷史條件的制約，隨著一定社會歷史條件的變化而變化。

 

　?。ㄈ?shí)踐的基本形式

 

　　1.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐：處理人和自然之間關(guān)系的活動，即勞動。這是人類最基本的實(shí)踐活動。

 

　　2.社會政治實(shí)踐：即人們的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。

 

　　3.科學(xué)文化實(shí)踐：它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的，是專門為了認(rèn)識世界而進(jìn)行的探索性和準(zhǔn)備性活動。

 

　?。ㄋ模膶?shí)踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)

 

　　從實(shí)踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)，要把握以下兩個大的方面：

 

　　1.實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

 

　　2.實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ)，是理解和解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙。社會生活的實(shí)踐性主要表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。第二，實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。

 

　　【考點(diǎn)六】客觀規(guī)律性與主觀能動性

 

　?。ㄒ唬┮?guī)律及其特征

 

　　1.含義：規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，是事物運(yùn)動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，任何規(guī)律都是同類現(xiàn)象背后的共性，規(guī)律的穩(wěn)定性就是它的重復(fù)性。

 

　　2.特征：規(guī)律是客觀的。人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但人們可以認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。

 

　?。ǘ┱_處理主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系

 

　　首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。

 

　　其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

 

　?、購膶?shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律

 

　?、趯?shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑

 

　?、壑饔^能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段

 

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